到沙溪时已是黄昏，夕阳将寺登街的土墙染成发红的金色。我背着包走进寨门，青石板路凹凸不平，行李箱的轮子咕噜咕噜地响，在这个安静的地方显得有些突兀。路边的溪水从玉津桥下流过，声音很轻，像是怕惊扰了什么。

找到预约好的白族老宅，门是虚掩着的。推开厚重的木门，是个小小的院子。院子中间有一棵石榴树，树上还挂着几个裂开的果子。天井四周的屋檐下挂着红灯笼，光线昏昏的。房东是个六十来岁的白族老人，姓杨，脸上刻着深深的纹路，眼睛却还是亮亮的。他接过我的行李，用带着口音的普通话说：“你来啦，东厢房给你留着呢。”

放好东西出来，杨叔正在院子里泡茶。月光已经有些了，照在石榴树上，影子细细碎碎地落在地上。我坐下来，茶是当地的普洱，茶汤红亮，入口醇厚。“这宅子多少年了？”我问他。杨叔想了想：“我爷爷的爷爷就住这儿，少说也一百多年了吧。你看这柱子，都是当年马帮从老君山驮下来的松木。”

说起马帮，杨叔的话匣子就打开了。他指着院子角落的一扇旧门说：“从前马帮就住这个院子。看见门上那些痕迹没有？那是马帮用马鞭敲出来的。那时候寺登街可热闹了，白天晚上都是人。马锅头——就是我们这里对马帮头儿的称呼——赶着几十匹骡马从西藏下来，驮着山货、药材，换了茶叶、盐巴再回去。这巷子窄，骡马走起来蹄声嘚嘚的，整个街都能听见。”

“那时候这院子住满了人。马帮来了，大堂里烧着大火，熬茶煮饭。他们把马拴在那棵石榴树下，就在院子里围坐着喝酒。喝酒是用碗的，你一碗我一碗，唱着藏族的歌，唱着白族的调子。有时候月亮都到中天了，他们还热闹着呢。”

说着说着，他的声音低下去：“现在啊，一年也来不了几拨马帮了。公路修通后，谁还走山路呢。年轻人也都出去了，村里面剩下的大多是老人。”他叹了口气，又给我续了一杯茶。

夜深了，杨叔去睡了。我走出院子，想去街上走走。寺登街的夜果然安静，只听得见自己的脚步声。月光很好，不用打手电也能看清路。四方街空荡荡的，白天摆摊的地方现在只剩青石板。老戏台孤零零地立在那儿，台口的两根柱子被月光拉出长长的影子。

寺登街的戏台很老，据说也是清朝时候建的。戏台对面是兴教寺，里面供着佛祖。戏台对寺庙，这是别的地方少有的格局。老人说，这是让神佛也看看人间的热闹。可惜现在戏台上已经很多年没有唱过戏了。只有逢年过节，偶尔会有洞经音乐演奏，咚咚锵锵地响一阵。

我在戏台前的石阶上坐下来。月光如水，照得四野清明。远处的大山黑黝黝的，轮廓像剪影。风从山谷里吹来，带着草木的清香。忽然想起清朝一个叫杨慎的人，被贬到云南时候写过几句词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”